【龙隐说易】梅花易数从入门到高级，算卦如此神奇（新）

龙隐

【题记】：
2014年10月，龙隐说易开启了传统文化之旅。在此之间，在各类平台分享了很多关于易经、佛学、道法的内容，收获了很多的认可与支持。2019年春，为了让大家更轻松、直观、灵活地走进易经的大门，在天涯上开始分享《梅花易数》为主题的易经入门应用，并结合2018年的帖子《打开生命与财富的密码：奇门遁甲从入门到大师》内容，涉及到八卦、六十四卦、风水、择吉、起名、数字治病等内容，原贴发在天涯，后天涯论坛因运营不善而关闭。几经斟酌，2023年10月，开始逐步整理完善之前内容，并在原基础上所有增删。争取用一年的时间，把相关知识内容、具体应用、实战案例等，进行系统、完整的分享，献礼于明年十周年纪念。

【声明】：
此内容由浅入深，是易经入门的密匙，无论以后深入命理还是研习风水，以及探求三式精髓，这无疑是夯实地基并搭建框架；从多个角度，对阴阳、五行、八卦进行全面解析与实战应用，后期内容以六十四卦为拓展。几年的线下分享与初级课程，皆依此为蓝本开展，根据文字分享与线下授课结合，择选精华内容，形成了喜马拉雅《 梅花易数与易经64卦》专辑，由此可见此内容的实用性与关键性。

喜马拉雅音频专辑：《龙隐说易 | 梅花易数与易经64卦》。

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下图为来自搜索引擎关于天涯原贴的快照。

                               
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龙隐

【龙隐说易】梅花易数从入门到高级，算卦如此神奇

所有类目：
（可单独点击，打开相应版块）

第一部分：易经阴阳
（1）易经的起源  
（简述易经对中国文化的影响）
（2）周易的发展  
（简述易经的三大原则和法则）
（3）一阴一阳之谓道   
（简述人生变化因阴阳而起伏）
（4）万物负阴而抱阳
（简述主宰世界的能量与原则）
（5）火水未济向阳生    
（简述道术之间的关系与操作）

第二部分：五行生克
（6）什么是五行生克   
（简述五行相生相克的关系）
（7）五行相生木生火   
（简述五行相生木如何生火）
（8）五行相生火生土   
（简述五行相生火如何生土）
（9）五行相生土生金   
（简述五行相生土如何生金）
（10）五行相生金生水
（简述五行相生金如何生水）
（11）五行相生总结篇
（简述五行相生木火土金水）

（未完，持续整理中）

龙隐

【第一节】易经的起源

我们现在生活的地方，是一个很神奇的国度，既充满历史沧桑又富有生机勃勃，这就是我们的祖国——中国。她，雄浑里孕育着希望；她，革新里蕴含厚重；她，伟大里归藏智慧。站在今天的高度，回望过去，五千年的灿烂文明盛誉世界。这里，不仅有气势恢宏的建筑、精美绝伦的绘画、珠圆玉润的音乐，还有浩如烟海的文学、惊为天人的书法、大放光芒的思想等等，而这一切的一切都源于中国传统文化《易经》的使用与延伸。《易经》是中华民族智慧的结晶，被誉为诸经之首、大道之源，它含盖万有，广大精微，是中华文明的源头活水，是华夏繁荣的树木之根。

谈起易经，很多人感觉到晦涩难懂，又觉得遥远不可及。其实不然，当我们遇到不确定的事情，心情总会七上八下；看到一个人行为怪异，我们会评说这人不三不四，这“七上八下”、“不三不四”都是易经的内容，在我们的日常生活中，有很多易经内容的使用，但我们未曾觉察，这就是易经文化的“日用而不知”。易经文化，深刻地影响、改善着我们方方面面，我们只有更好的学习、了解、运用易经文化，才会更好的提高生活质量、奠定事业发展基石，从而开创属于我们自己美好的未来。

《易经》如此重要，又如此具有作用，那么它是怎么产生的呢？
人类所有的圣贤文化，都是基于古人对天地万物的探索与总结。我们的上古先德，通过长期的观察、对比、完善，在不断的演变与沉淀中，形成了阐述天地世间万象变化的思想内容体系。这伟大而实用的古老经典，分为三个部分，分别为《连山》《归藏》《周易》，随着历史的变化与先人的变迁，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》（当然现在也有不同的说法，鲜有人称自存连山、归藏等内容，已无法考证真伪）。目前广为流传的《周易》分为两个部分，《经》和《传》，这里的《经》也会俗称为易经。

《周易》的发展也不是一蹴而就的，也是经历了一个漫长的过程，分别由三位先圣分三个时期依次完成。这三位圣人分别是伏羲、周文王、孔子，伏羲生活在上古年间，周文王生活在中古时期，孔子生活在近古阶段，因为三个阶段的三个圣人进行了诠释与升华，所以又称为“世历三古，人更三圣”。尤其是孔子之后，《周易》奉为儒门圣典，随着儒家文化被古之帝王的不断推崇，《周易》更是大方光彩，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

当然，如此神奇而有能量的内容，不免会让人浮想翩翩。曾有学者指出，易经八卦的符号不是我们这个时期人类文明的产物，我们知道地球经历了多次冰川时期，而每次冰川时期的到来都是当时人类文明的顶峰，现有的易经八卦符号极有可能是上个冰河时期高级文明留下的产物，应该是当时文明发展到最后高度概括归纳的结晶。（具体可以参考南怀瑾老师的《易经杂说》）这一观点，无疑增加了易经本身的神秘色彩，更加体现了易经的深远智慧和广泛影响。

龙隐

【第二节】周易的发展

《周易》的形成经历了的三个阶段，下面我们简单解读一下，深究其历，发现和应用其中的奥妙。
首先，上古时期的伏羲，他是中华民族的人文初祖。很多时候，我会问大家，中国最早的王是哪一位？有的人回答是秦始皇，有的人回答是黄帝，这些都不是，真正的答案应该是伏羲。伏羲，他团结统一了华夏各个部落；他创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来；他根据天地间阴阳变化之理创造八卦，用以概括天地之间的万事万物，他被誉为“三皇之首”、“百王之先"。伏羲创造易经八卦的伟大之处，就在于他进行了类象的总结与归纳，世间一切的人事物都可以用这八种简单却寓义深刻的符号来表达，反之用这八种符号也可以推衍天地万物种种情况。

万物皆以类象，通晓以达周理。
这里我们需要延伸一个内容，易经的三大法则：理、象、数。什么是理？泛指道理，寓意一切自然规律和社会发展规律。之所以很多事情，我们不知所措，是因为我们不知道究竟如何变化，那么不管事情多么复杂、冗繁，我们找到规律就简单了，这就是理。什么是象？具体的人事物，都有详细的表象，我们通过这种表象的阐述来描述人事物的状态，从而进行良好的把握与选择；象依托理而存在，比如一年四季春夏秋冬是自然规律，那么春季花开、夏季酷热、秋季落叶、冬季冰雪，这些有区别的不同状态，我们称之为象。什么是数？世间的一切都需要数来量化，从而让表述更加具体与形象；数依托象而存在，比如春天的时候，季节为三四月份，温度为10多度，这些非常具体的东西会让表达更加明确，这就是数。理、象、数是一个相互依存，并相互承负的关系。我们往往也可以通过具体的数字，进而知道具体的表现，从而明白其中的道理。

其次，中古时期的周文王，他内圣外王的最佳典范。中国历经二十四朝到如今，在这兴衰更替里最长的王朝是哪里一个？那就是周文王奠定的八百年周朝。周文王，他重视发展农业生产，广罗人才，使“天下三分，其二归周”；他奠定的西周政体，是中国几千年封建专制集权的先声；他在狱中悉心钻研易经，在先天八卦基础上创造出后天八卦，并先后天八卦结合演绎出六十四卦，其创《周易》，成为中国最早的经书，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展轨迹，影响了后代的文化发展机制。

探究变化无穷，易道繁简不二。
周文王不仅演绎了八八六十四卦，而且对每个卦都进行了卦辞阐释，使得卦象之间错综复杂的变化有迹可循，正是因为有了这进一步的表达，才使得我们对周易的理解更加形象、辩证起来。（除卦辞外，还有爻辞，关于爻辞的解释创作，历代观点不一，有认为是周文王的，有认为是周文王的后人周公的，但两人都处在周朝，所以关于易经的内容，大家都普遍认为从周朝真正开始，又都称之为周易。）如何更好的理解六十四挂的内容，这就需要我们在易经三大法则（理、象、数）基础上，熟悉易经的三大原则：变易、简易、不易。

什么是变易？指的是世界的一切人事物，乃至宇宙万有，没有一样是一成不变的，任何事物无时无刻都在变化。从这里我们也可以理解，卦无定卦，没有绝对的好卦或坏卦，比如“火天大有”卦，寓意富有、丰盛的意思，那么对于粮食、收获来说富有是好，那么对于身体疾病或者灾难富有反而不好，这就需要我们根据不同时期不同地点不同情况进行辩证的分析与理解。

什么是简易？指的是一切的变化都有其内在规律，规律在延伸过程中会有高低起伏、好坏大小的区分。不管哪一个卦，当前呈现出什么内容，都是之前发生事情的演变与发展，都有其自然规律和内在逻辑。比如六十四卦、三百八十四爻内容繁杂、变幻莫测，其根本就是八卦与八卦的不同组合。宇宙间任何事物，有其事必有其理，只是因为我们智慧不够、经验不足，找不出它的原理，所以觉得神奇、不可思议，凡事只要找到根本规律或原理，一切都会变得简单、容易。

什么是不易？指的是宇宙万物，千姿百态，千变万化，但是不管怎么变化，其内在是不变的。这个所谓的内在，就是万古永恒的东西，可以称之为宇宙的本体，也可以说是万物的本源，它不以人们的意志为转移而转移，是永恒不变的“真理”。也可以这样理解，一种东西状态的消失，只不过变化成了其他东西的其他状态，我们看到、观察、认识到的只是表象的不同，而真正的内在从来没有发生变化。

倒转乾坤究探源，始知此门妙之玄。如果说伏羲的思想内容，是脱离蒙昧的状态，是一名初中生；那么周文王的思想内容，是提升完善的状态，是一个高中生；如果需要游刃有余，那就需要了解、深入孔子思想内容，真正的进入大学阶段。

第三，近古时期的孔子，他是至圣先师，誉为万世师表。谈起中国第一大贵族，有的人可能会说是清明时期康百万的康家，有的人会说晚清曾国藩子孙八代人才辈出，也会有的人说近代出过诺奖、外交家、科学家、国学大师的江东第一家钱家，其实真正千年经久不衰的是孔家，孔子后人世袭罔替“衍圣公”，最高时期位居一品，成为中国历史上世代腾黄、地位显赫的特殊公爵。之所以有此地位，皆因为孔子开启儒家文化之先河，其思想不仅利于国家施政，也利于个人修养，更利于教育传承，对中华民族的文化有着极其深远的影响。在其思想中，又以《易经》为六经之首，耕作《易传》，是诠释《易经》的经典著作，内容丰富又形象立体，其有十篇，犹如给《易经》插上了翅膀，又称之为十翼。（当然也有学者认为，其内容并非孔子全部阐释，但并不否则孔子在十翼上面的贡献与影响）。

我们都知道韦编三绝的故事，讲述了孔子研习易经过程中，因为内容深奥又精妙，反复多次阅读，翻断了多次绑竹简的牛皮（古时把文字都刻在竹简上）。这才有了十翼的内容，简言之，他和他的弟子把周易各卦、各爻所预示的吉、凶、悔、吝、厉、咎，用卦的构成以及爻的时、位、比、应、承、乘等完美地做解释，众泉汇流归结到哲学思辨的高度，使得占卜的结果与人生的哲理相统一、相印证。以使得后人在周易中更多看到的不是吉凶的结果，而是其中的原由，以及蕴含的大道理，从而形成许多做人、做事和从政的深刻哲理，进而树立而完善良好的世界观和人生观。就这一点而言，孔子对周易传承的贡献，无疑是居功至伟，也是后人对周易的研究废寝忘食的真正原因。从这一点上看，他解易也常常别出心裁。

那么穷其一生，对于易经这样的高等智慧，孔子的最后总结是什么呢？可以用一句话来概括，叫善易者不卜。这句话怎么理解呢?真正懂周易的人不会占卜？很多人一听到这里就蒙了，研究来研究去，最后的结果就是这个东西不能碰，这是什么道理？其实这句总结有两层含义。

（1）《易经》里面讲，自天佑之，吉无不利。老天是不会保佑任何人的，老天就是自然，自然怎么会保佑任何人呢？它如果保佑了这边，就保佑不了那边，如果保佑任何人，那就是偏心不公平。老天只帮助应该帮助的人，不会帮助不应该帮助的人，这叫自然规律。春天来了，天气暖和了，就需要减少衣服了，我们还需要算一算是增加衣服好还是减少衣服好吗？肯定不需要了。所以真正懂的易经的人，是透过现象看到本质，了解本质触类旁通，无需算不用算，因为结果胸有成竹，这就是不卜。再比如，我们知道三国时期诸葛亮借东风，表面上是掐指一算神乎其神，实际上冬至一阳生，这一天前后就会有阳春东南风出现，这是自然气候规律，知道了去应用就无需再卜。

（2）孔子还说一个句话，叫民可使由之，不可使知之。易经本身晦涩深奥，如果让老百姓都搞明白，那太难了。怎么办，这要需要通过一个方式来体现。孔子因材施教，采用了一个非常有效的方法，就是祭祀。拜祖宗与神灵，为什么要拜呢？因为我们心中要有敬，如果一个人没有了敬畏心，那么所有的事情都会背道而驰。占卜也是这样，我们现在占卜太随意了，找一个排版软件就把生辰八字分析了，随便起出一个卦就直接信口开河了，心中没有敬意，多了一些玩弄之意，那么你就会发现算出来的结果也在玩弄自己。古代真正占卜之前，需要沐浴更衣，让自己心静神明，才能达到了感悟自然之道的智慧。

无论是易经占卜，还是其他事情，都是这样。
你敬重未来，那么就能赢得未来；你敬重感情，那么就能获得幸福；你敬重财富，那么就能获得金钱。世界的所有的人和事，都喜欢干净与仰视，一旦体悟了这个思想，那么人生就会不一样的境遇。干净的内心，不会因为身上落了灰尘而惊慌失措；仰视天地的人，不会因为暂时的荣辱得失而手舞足蹈。人生的终极智慧，无外乎易经的乾坤二卦。乾卦云，天行健，君子以自强不息；坤卦云，地势坤，君子以厚德载物；乾卦为阳，坤卦为阴，万事万物存乎阴阳中。

龙隐

【第三节】一阴一阳之谓道

中国古代哲学家认为，阴阳交感，能化万物。
茫茫宇宙之中，初为混沌，一气成显，清的开始浮升，重的开始沉落，逐渐形成天清地浊之象。天阳地阴，彼此之间能量相互影响，从而形成雷电、雨露、阳光、空气，进而相互交感形成生命，自此世间变化无穷。可见，阴阳思想是中国古代文明中对自然形成、推动发展变化的根本描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。就像周敦颐的《太极图说》描述一样：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。是故易有太极，是生两仪。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。阴阳到底应该怎么理解呢？两者又存在怎么样的关系呢？下面我们将从三个方面进行详细的分析与阐述。

世间一切事物或现象都存在着阴阳两个方面，比如上与下、天与地、动与静、升与降、好与坏等等。比如一个东西在桌子上，是相对比较高的位置，为上为阳，那么一个东西在椅子上，是相对比较低的位置，为下为阴，这里我们能够看到上下是相对立的又相互依存的，没有高就没有低，没有上就没有下；解下来，我们把椅子放在桌子上，那么椅子上的东西又处在比较高的位置，而原来桌子上的东西就相对比较低了，由此可见阴阳可以相互转化并相互影响。就像现实生活中，你作为父亲，看到自己孩子的时候，你是长辈为阳，孩子是晚辈为阴；但转过身，你遇到自己父亲的时候，那么你就成了晚辈为阴，而自己的父亲又变成了阳，所以阴阳是所有事物、关系的两个状态，随时随时根据各种情况而发生不同的变化，又相互制约。

换个角度来思考，既然世间万物皆是阴阳变化，那么我们的人生呢？我们先从一个比较现实的话题说起，人的一生都为追求价值、财富而努力，什么才是属于我们的财富？
（1）劳动付出所得，工作多少收获多少，这是最直接的答案。
（2）父母以及其他人的赠予，有的人天生就有很多的财富。
（3）管理与掌控，你公司里面有100个人，这100人创造的价值。

关于财富，不同的人会有不同的看法，关于获得财富的方法，不同的人也会有不同的思路。那么，什么才是真正的财富呢？其实很简单，属于你的减掉你要花掉的，剩下的就是你的财富，这就是阴阳。 阴阳揭示了一个规律——所有人的一生都是漏斗，对于大部分人来讲，你赚到的钱再减去你花掉的钱，剩下的才是属于你的钱。所以人生总是有进有出，有好有坏，这种好坏同时存在又相互影响的状态，易经里面总结了一句话：一阴一阳之谓道。

既然人生有好有坏，那么你现在处在什么时期？如果当下是好的时期，那么你需要谦虚一些，接下来会有一些新的考验；如果是坏的时期，那么恭喜你，接下来你马上就要触底反弹了。没有任何一个人会一直好，也没有任何一个人会一直坏，为什么你不好的时候等不到好的时候到来呢？因为信心和耐心不够。夏天再酷热难耐，冬天依然按时会来；富人即便富可敌国，也抵不过时代变迁。下面我们做一个深度思考，拿出一张纸，从2010到2020年这十年，认认真真考虑一下。这十年当中，到底哪一年好？哪一年不好？好是因为什么好？不好是因为什么不好？10年到20年的变化，也将是你20年到30年的变化，对于大部分人来说，十年就是一条抛物线，有人生的高点也有人生的低点，这高点就是易经里面的阳，而低点就是易经里面的阴。人生就是阴阳互动而产生的一条生命轨迹，所有的轨迹都是有迹可循，而学习易经就是让我们通过熟透阴阳找到属于自己的变化规律，然后按照规律去生活和发展，就能达到相对理想的效果，这就是知而不惑，易通百年。

龙隐

第四节：万物负阴而抱阳

这个世界很奇妙，有太阳就有月亮，有男人就有女人，有好人就有坏人，宇宙中任何一个独立的个体都能找到与其相对的自然体，这就是易经的阴阳互存之理。除了互存影响之外，阴阳还有什么本质的区别？其实这个很简单，我们通过名字就能很清晰的看到两个的作用力，阴阳阴阳，阴大于阳，阳从阴出。生命都是朝气蓬勃的，都是阳光正气的，但人的生命都是从母亲肚子里出生的，都是从隐蔽之处而出，所以从这个点显而易见——阳从阴出，这就是阴大于阳。我经常开玩笑地讲，再伟大的男人也是女人生的，女士不仅是半边天，关键另外的半边天也是人家的自豪。

从易经角度阐述“阴大于阳”的逻辑关系，可以粗浅地理解，我们看不到的往往比看到的更厉害，感知不到的往往比已知的更庞大。站在科学角度出发，直到今天我们不得不承认，人类对宇宙的探索微乎其微，广袤无边的世界隐藏很多超乎现在科技的力量与现象，人类科技的不断进步，不断逐步证明人类知识的渺小。文化知识来源生活，又服务生活，那么阴大于阳，在现实中如何体现呢？
（1）任何人任何事，不要看他说了什么，而要关注他没说的部分。
（2）任何人任何事，负能量往往比正能量更容易有影响力。
（3）任何人任何事，不要看光环下的显现，而看最不堪时候的状态。

我们现在的社会既非常现实又特别浮夸，很多时候彼此的沟通，对方总是展现出各种美好。尤其是在沟通某个具体事情的时候，大都会描绘得五彩斑斓，有一个十分憧憬的未来，但从来不会轻易地告诉你，他现在负债多少，贷款如何。与虚渺的未来相比，这些隐形的东西往往在关键时候起决定性作用，梦想固然美好，无基之地难成高耸之物，厚积薄发才会拨云见日。与此同时，人天生存在两个神秘力量，这两个力量贯穿你的一生，甚至影响你的所有成就，这就是人从出生就具备了两样本事，一种叫哭泣，一种叫微笑，一个是阴，一个是阳。

我们仔细回顾现有的生命，你会发现一个情况， 就是我们平时笑的太少而悲的太多，或者说如意的时间偏少，颓废和平庸的时间偏多，这也是阴大于阳。随着年龄的增长，我们的微笑、如意逐步变成了一种能量体，它积极向上，给人感觉光明和温暖，这就是正能量；与之对应的就是存在厌倦、失落，给人感觉到颓废和无助，就像一个无底的黑洞，这就是所谓的负能量。负能量会吞噬我们的精神与未来，正能量会引导我们奔向阳光的前方，如何剥离负能量、集聚正能量，开启脱胎换骨的人生，这就是接下来要分享的“水火既济向阳生”，人生真正的觉醒。

龙隐

【第五节】火水未济向阳生

每个英雄都有落幕之时，每个女人都有褪颜之季。人生没有那么多的花团锦簇，更多的是平淡如水的生活，甚至是枯燥无味的岁月。在绵长的人生旅程中，富贵并不是最终的答案，权利也不是终极的标准。人生百年，掰着手指数来数去不过3万来天，金钱总是来了又走，身边的人聚了又散，只有自己身心一直陪伴自己的灵魂，我们应该如何愉快地度过此生呢？

如果说一阴一阳之谓道，是活明白，那么万物负阴而抱阳，是活出价值。不管明白也好，价值也好，千头万绪归根到自己身上，还是要开心愉悦的每一天，这是生命赋予我们的使命，也才是活着的信仰。这，才是易经的真正精髓。不管你对易经了解有多么的广袤精微，或者通过易经如何神乎其神，在内心里面没有升起一轮新日，那么易经对你来说，还仅仅存在术的层面。

什么是术？数术或者技术，一种应用于生活的基本技能，可以通过巧妙的方式快速有效地进入到自己想要的效果或阶段。每个行业里都有高手，这些高手都掌握了一些常人所难以做到的技巧性内容，这个东西就是术。术可以养身亦能毁人，自以为掌握了天下无人可知的诀窍，应用如鱼得水，但是所有的诀窍都是应运而生。什么意思呢？所谓的诀窍也好，技巧也好，仅仅适合当下的情景和状态，一旦情况变了，那么你手里的诀窍往往就成了阻碍自己的壁垒。术的对面叫什么？道。道无形而存真，无意而存理。什么是道呢？ 我们走的每条路都是道，人生做的每件事都是道，从事的每一个行业也是道。同样是道，但是相差万千，就像高手和大师的差别一样。

高手和大师差在哪呢？
（1）高手求快，速度胜未来。
         大师求慢，十年磨一剑。
（2）高手求果，结果证一切。
         大师求因，凡事一念间。
（3）高手在高，艺高人胆大。
         大师在低，谈笑论春秋。

这就是术与道的差距。
道的本质是逆阴而阳，就是知道了这个世界的残酷与悲惨之后，依然乐观面对。这就是易经文化的终极智慧，一轮新日，向阳而生。在整个六十四卦里面，最后两个卦分别是水火既济卦和火水未济卦。很多人对这两个卦并不陌生，但是对这两个卦阐述的思想并没有完全领悟，水火既济就是万物负阴而抱阳，关于阴大于阳，我们之前谈论过很多的内容，在这里再延申一下：
（1）人背后发凉是疾患的开始，阴大于阳。
（2）人衰老迟缓先从足下开始，阴大于阳。

阴大于阳，水火既济就是结束了吗？水代表安静，火代表躁动，安静取代了躁动，一切归于平静，这就是人类的终极吗？不是的。《三国演义》开篇讲到，话说天下大事，合久必分，分久必合。一切的结束，才是刚刚新的开始，这就是火水未济。躁动又取代了安静，火又会跳到水的上面，这是一种什么样的景象呢？在茫茫地大海之上，破晓之时，一轮红日跳了出来，火水映射，无限希望，这才是最后的终极。

不管你现在取得了多大的成就和辉煌，这些美好的东西始终都是昙花一现；也不管你现在正经历了种种磨难和困苦，这些灾难的境遇也都会付之如水。在人生的长河当中，有风平浪静之时，也有惊涛海岸之刻，所有的境遇都会来回反转，周而复始，而我们唯一要做的就是内心升起一轮红日，充满希望，乐观生活。向阳而生，就是易经的精髓，就是道，就是大师之路。和同行业的大师去聊天，你会发现你所有的遭遇，他都经历过，你的委屈和悲惨，甚至难以启齿的经历，在他眼里都是过往云烟。大师的眼里，没有过去和现在，只有未来。

如何成为你本行业的大师呢？
（1）自己的眼光一定放得长远，这里不仅是空间，更重要的是时间。
（2）自己的心中一定充满信念，所谓的一切，只不过磨练当下的自己。

日常的我们经常会这样：
1、我就是烦他（或她），见他就不想说话。
2、这人或事就是伤害了我，一辈子忘不了。
3、就是他不对，他不这样，结果肯定不这样。

是的，你说的都没有错，错的不是事情的本身，而是你对事情的看法。我们去看大型的银行门口，你会发现会有两个狮子，一个是张嘴的，一个是闭嘴的，这就是阴阳之道；我们再看有规模的佛教寺庙门口，你会发现两个门神，一个是哼将、一个是哈将，一个管呼，一个管吸，这也是阴阳之道。看完所有的所有，你会发现这个世界就是阴阳互动平衡的，总有对你好的，也总有对你不好的，总有令你欢喜的，也总有令你烦恼的。不管你心情如何变化，世界还是那个世界，而只不过是自己影响了自己。

很多时候，事后反思也知道自己不对，可是负能量上来的时候总是控制不了自己，怎么办呢？如何才能提升自己的正能量，向阳而生呢？这里说几个简单可行的方法，每一种都可以，坚持百日会有不可思议的变化，以40分钟为标准，建议40分钟以上会更好。
（1）早晨，选择安静的地方打坐，慢慢吸气，感觉一切围着你转了起来，再慢慢呼气，似乎身上所有压力都释放了。
（2）中午，选择阳光充沛的地方，坐在椅子上，两手自然下垂放松，接受太阳照射，彷佛赤身裸体享受阳光的抚摸。

讲到这里，易经阴阳三部分（一阴一阳之谓道、万物负阴而抱阳、火水未济向阳生）内容就讲完了，这三个方面的理解和感悟，统称之道。关于道和术，有这么一个原则：有道无术，尚求于术；有术无道，止于术。我们讲完了道的层面，下面开始讲解术的内容，先从五行生克开始。