每周分享：佛家道家的高纬度思想

遁甲

【声明】：本文原内容,来源于2020年09月28日 每周分享 现整理如下：

最近有人问了一个问题，佛法里面有没有占卜之类？有没有呢，这个我们稍后作答，关键是他问的比较专业。什么意思呢？他问的是佛法里面，而没有问佛教里面。佛法和佛教还是有着很大的区别，佛法是以释迦牟尼佛为主体的学问和修行，讲究的是最后明心悟道；而佛教呢，是以释迦牟尼佛为主体的仪轨和组织架构。任何的教派，回归到本质，就是思想引导下的团体组织模式，这里面就好坏难辨了。就像大学一样，学习高等知识内容和文化思想是一种高尚的追求，但是大学里面也有衣冠禽兽，也有另类导师，我们不能把某个老师或者导师的形象贯穿整个大学想象。但是以人为主体的评判，褒贬不一，各有千秋。所以学佛第一个尊重的原则，就是依法不依人，你要看佛法里面究竟内容是什么，而不要看某个大师做了什么。

我们认识一个人，无非两种。一种是初看惊讶，再看无奇。另外一种是乍看不惊，又看无穷。有的人，因为场合、身份等原因，第一次认识和被别人介绍的时候，会被其冠名的东西所吸引，感觉到非常的了不得。比如，这是某某集团的老总，每年捐款上百万，立马感觉高大上起来；这是某某明星，曾演过电视剧XXX，瞬间就崇拜起来。你去仰视一个带着光环的人，自身是有着很多的期待和欣喜的，不过随着进一步的了解，你开始慢慢怀疑自己。

这是我认识的那个人吗？某某集团的老总，虽然捐款不少，怎么还养了一个小三？某某明星，电视剧这么出名，居然还出轨？当你心中原本高大的形象发生偏差的时候，你会认为自己看错了人，甚至会怀疑人生，这个社会怎么可以这样？原来，都是装的。我们生活很多时候，都是这样的，所以很多烦恼和忧愁都来了，你了解的越多，你越发现不堪入目。有句话是这么说的，白天越正经，晚上越不正经。

这就是，初看惊讶，再看无奇。但凡是人，就有闪光点，对应的就是缺点。当闪光点太耀人，一旦再看闪光点背后的东西，你会不堪入目。所以认识任何人，一开始都不要期望太高，包括所谓的关系和人生的爱情。当一些客户，第一次接触我，很恭敬地喊我大师的时候，我是很害怕的。尤其是，有的会员会介绍，老师儒释道三家通修，我是更不敢当的。后来我个人总结了一下，儒家不入流，道家不入流，佛家也不流，所以我是三不入流，比三流人士还差一些。

大家不要觉得三流人士是个贬义词。有些人，一开始接触的时候，没什么稀奇之处，普通到不能再普通。但是你和他聊天，你发现这个人很有意思，聊佛学非常有见地，聊互联网非常有思想，聊商业非常有头脑，聊政治军事也门清，这个人的知识量和内在智慧太大了，越接触越感觉到深不探底。这就是乍看不惊，再看无穷。

认识人就像看美女一样。有的一看非常漂亮，但是看的久了，就没有感觉了。另外有的人，刚见面一般化，日子久了，越看越漂亮。人生是一条慢慢流淌的河，所有的急流最终都会涌入平静的大海，我们应该多一些时间，少一些批判，给自己一些憧憬，让未来有光彩。

最近上映了一部电影，叫《夺冠》。影片主要讲述了中国女排的故事，尤其是郎平的心酸历程。大众认识郎平，是因为1981年女排七战七胜，拿到了世界冠军，揭开了五连冠的黄金时代，被誉为铁榔头。这个时候，我们对她的认识属于“初看惊喜”的，太厉害了，太伟大了。但是后来，郎平赴美，又在美国买了大别墅，甚至帮着美国队打败了中国队，各种讽刺和负面信息接踵而来。

阴差阳错，历史偶然。郎平重回中国，带队女排，一路荆棘，时隔十一年再次拿到世界排球三大赛冠军。尤其是，16年里约奥运会，力挽狂澜，击败八年十八连胜中国的巴西队，问鼎世界。这个时候，大家又一次掀起了女排精神的大餐，郎平又称为了大家心目中的铁榔头。

似乎，这是一个大的逆转。从“初看惊喜”到“再看无奇”，又到“乍看不惊，又看无穷”。普通人只会活在一种角色里，智慧的人可以来回转化，转化的不是角色，而是源于内心的坚定和热爱。世界上所有的事情都不难，只要你肯去做，你会有备受煎熬，同时鲜花倍出。当快乐和痛苦像车轮一样，交替往前的时候，自己的本心才是最真实的自己。

所以有人会疑问。占卜能定吉凶吗？占卜本身是不能定吉凶的，只是会展现当前情况无任何改变下的发展趋势，而你应对当下情况的心是可以定吉凶的。即便是万事俱备，你觉得东风不来没机会，那么结果终究不理想。哪怕千险万阻，你认为方法总比困难多，那么答案一定是美好的。所以很多人问我，这个事到底怎么样？如果占卜结果是好的话，我会告诉你，宏观上是没有问题的，但是一定要戒骄戒躁，稳中求胜。如果占卜结果是不好的话，那我会告诉你，整体来说是有难度的，你需要通盘考虑，寻找机会，得失不在一时。

占卜的意义，与其说趋吉避凶，不如说提升境界。这个世界，瞬息万变，没有任何结果是一成不变的，关键是我们如何应对这个随时可变的可能。事上练，心中提，致良知。如果说毒药助心智，毒药也是良药，如果说良药毁心性，良药也是毒药。我们认知的一切，就是自己的内心与世界的对话。

关于占卜，佛法是不提倡的。但并不是没有，佛法里面大小占法也有很多。比如说大家耳熟能详的《观音签》，通过抽签或摇签的方式来体现好坏，很多寺庙的法事没有深入学习的话，一般都会采用这种方式来解疑答惑。你面对神灵，能抽出什么签或者摇出什么签，冥冥之中自有安排。有的人会说，我抽了一个不好的签，我再抽个好的签不就得了，每一次都以第一次为准，你不能拿自己的期望值亵渎神灵，更不能去对冲概率。

这个就像起卦一样，这个时间卦不好，那我换个时间再起一个好的卦。与其这样，你还不如换一个好的事情去做。心动神知事明，开始就结束。除了《观音签》还有文殊36卦，属于占卦的一种方式，和观音签有着相似的地方。再就是了因果的《占察》，属于地藏法门的内容，按照《占察善恶业报经》了却缘由。当然还有占星术，在《大藏经》里面有一部经叫《宿耀经》，依托文殊菩萨的智慧查看星宿来定吉凶。

当然，还有很多方式方法。佛法包含世间一切法，占卜自然不在其外。既然有这么多方法，为什么不提倡呢？因为万事皆因果，佛法还是从根本上帮助我们寻找因，然后不再在意果的好坏。知道原因，那么结果自然就知道了，这也就是易经里面讲的善易者不占，说的就是真正的懂易经的人不占卜。不是不会占卜和不能占卜，而是不用占卜。秋天到了，下雨了刮风了，要降温了，这是顺理成章的事，不用占卜。

佛法的根本智慧也是这样的，你从本源上去找，你了根本的因。你如果找不到，或者暂时迷失了，那么通过占卜起到的是定心的作用。按住心神，接着往前。这个情况，类似神通一样。佛法里面有很多神通的，我也亲眼见过什么神通，但是佛法里面并不提倡神通示人。大庭广众之下，显示神通，这是最大的神经。

佛并不提倡神通，那么通过神通帮助人可以不可以呢？这个是修行人的障碍，很多人在这里打转出不来，很简单，看发心。佛不提倡但是没有说不用，很多经文里面，我们看到佛一出来就放光，也是神通异像，但是因地制宜，根据不同的情况行方便法门。

就像我们说，一个人拿刀对不对？杀人就不对，但是杀坏人是对的，不过一般情况下，不建议拿刀。那么，占卜也是这个道理。世间的事，没有绝对的对与错，究其根本，看发心。这就是致良知，你心中最真实最纯洁的想法，就是最好的方法。就像郎平一样，不管是主管美国队，还是掌管中国队，她对排球的热爱是无意的，她对世界排球事业的推进是无容置疑的。至于美国和中国，那是民族和人群的问题，排球本身没有错。

说到发心和良知话题，之前有位同修，问了一个非常有智慧的话题。当然，这位同修，也非常的厉害，各方面的见地都很到位。既然发心那么重要，那么到底要发自己的本心，还是要发向善变好的期望心？是的，我们很多时候做事，到底是靠着本性去做为对还是靠着美好去做是对？这个问题，要比之前那个更深刻了。

这就让我想了业力和愿力，到底是业力大于愿力还是愿力大于业力？在佛学里面，我们所有的一切的背后，都有一个叫业力的东西在推动，这是无始劫以来一直存在的。与此同时，我们有一个承载自己往前的动力叫做愿力。为什么，每年我带队大家徒步朝圣五台山，600多公里那么辛苦，因为发了一个愿，这个愿的力量会加持我们的朝圣，这就是愿力。

为什么会成就那么多菩萨，也是因为愿力。你比如说地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛，这个愿力足够大，所以能力也就无限大，有了菩萨心，成了菩萨果。业力就像一个大气层一样，我们在地球上不管怎么跳，还是要回到原点。但是一旦愿力突破了大气层，我们到了太空中，那么你跳一下，未必能回到原点。这就是愿力影响业力，因为愿力的力量推动又在无形中形成了新的业力，这个业力又会重新影响我们。那么业力和愿力，哪个力量大？

有边有界芳有力，无边无界无愿业。我们如何生活得更好，当我们有了想更好的时候，就已经在变好了。当我们把想更好的心不想了，那么变好就停止了。所以，一个人要发自己的本心，还是要发向善变好的期望心？答案只有一句话：我只有一心。

今天就讲到这里，我们周三晚上不见不散。